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一篇是吴文俊教授的《关于研究数学在中国的历史与现状》，副标题是《东方数学典籍〈九章算术〉及其刘徽注研究》序言，发表在《自然辩证法通讯》，第十二卷，总68期，1990年第四期，页37—39上。第二篇是关...
季羡林
|五明研究|
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lawful）的沟通，也意味着德性与法的联系（注：参见《尼各马科伦理学》第5卷。）。“法”是一种强制性的规范， 尽管它不同于道德律，但在规范性上，与道德领域的当然之则又有相通之处。而以“法”来解释德性，则从一个...
杨国荣
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普理查德著、孙尚扬译：《原始宗教理论》，第3页。
(16) 《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社1972年版，第327—328页。
(17) 参见冯天策：《宗教论》，第48—49页。
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孟慧英
|五明研究|
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对子应用于其他元学概念之上，并以此来阐述《认识世界和认识自己》中语焉不详的“辩证的综合”。
主要参考文献：
1 《智慧》，见《智慧的探索 补编》（《冯契文集》第九卷），华东师范大学出版社，...
刘梁剑
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赤手跣足，手上还拿着串串金黄色的成熟稻穗。
慈航真人 慈航真人即佛教中所供奉的观音，道、佛二教互相渗透、互相吸收，共同信仰。据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道...
不详
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蒙古属国诸部，道里翔寔，是以志成之后，亦尝条其水道，惟图无可据者阙之。及蒙恩告归台山，杜门无事，养病余暇，时检箧中旧稿，次第编录，共成二十八卷。”可见，《水道提纲》是齐召南退休回浙江台州时修纂的。他所...
王荣国
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50名。
四、出版书籍和办刊物
民国3年～34年（1914～1945年），贵州文通书局出版了《金刚经注释》、《博古心传》、《贵阳高峰山了尘和尚事迹》、《黔南会灯录》、《语嵩语录》（12卷）...
不详
|五明研究|
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未□。师子护坐，」竖目相睹。诸天作乐，□□对舞。金」刚力仕（士），在户之旁。耶卷□目，偃蹇」相当。波旬请死，欲退无方。道俗肩」随，庆会天堂。肃肃法师，寂寂道场。」崇之若近，寻之芒芒。垂？诱下士（土），...邑子□仲卿
邑子刘摩女 邑子姚胡休 邑子王□□
作者现为河南博物院馆员，就职于陈列部。
注释：
①王昶《金石萃编》卷三十三，光绪癸巳孟月，上海宝善石印。
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不详
|五明研究|
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那师（早晚课时领诵经卷的僧人）举腔。
这一声如同天籁，破空而来，是期待已久的呼唤！
那样沉着、清静，没有一丝尘俗的烟火气息。
1995年底，当我离开的时候，在柏林禅寺生活的点点滴滴，...不灭。《禅苑清规》卷7尊宿住持条云：“代佛扬化表异知事，故云传法。各处一方续佛慧命，斯曰住持；初转###，命为出世，师承有据乃号传灯。”
传灯，象征着把佛法的光明和真理的光明传递给每一个人，象征...
马明博
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龙树菩萨入灭后，人们怎比菩萨，魔力卷土重现，使得人们对龙树的“空”理解成为“恶取空”，认为修行也空，不修行也空，吃也是空、享乐也是空，既然都是一样的空，为什么不选择享乐呢，于是就不按中观教理去真正体悟...藏经上说：……阎浮提人，起心动念，无不是罪，无不是业……哪有好事～～当然了，若真是清心做的真好事，这不让人知道不叫覆。覆心所的定义我记不得原话了。在《成唯识论》卷六上有，大意是：自己造了恶，唯恐因这恶...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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